映画を観なかった日々について
一年間という時間を考えたときに、そこに映画が含まれる時間というのはごく僅かなのだろうか、ということを考える。例えば1本120分の映画を百本観たとして、それでも12,000分という時間にしかならない。この時間はどういう時間かと言えば、おおよそ8日間という時間になる。この時間の多寡をどう感じるかは、個々人の価値観によるだろう。
とはいえ、この一年間は仕事の忙しさにかまけて、ほとんど映画を観なかった。特に年の後半は皆無といっていい按配であるのだし、何か映像を観ていてもつまらなく感じてしまうことが多かった。Netflixを始めとしたサブスクリプションの映像サービスを複数契約している私は、ときおり流れてくる映画という分類をされた映像作品を多少観ては、どうしてもつまらないと思ってしまうのだった。
二時間という時間を画面の前でただ座って観続けるという経験が、どうにも耐えがたい瞬間がある。それはオープニングの映像を観ているまさにその瞬間から映画が始まるといったときに、その映画の立ち上がりそのものについて、観続ける意欲が失せてしまうといった有様だった。
端的に言えば感性の減退だと私は私自身を分析するのだが、それは何度か観る機会を得た最新の劇場公開映画でさえ、CGの使い方や俳優、演出のされ方にどうにもついていけないと思わざるを得ないのだった。
それが何を意味するのか、ということについて、おそらく私はあるパースペクティブを欠いてしまった、と結論している。映画を観るにあたって、予断をもって観ることが正しいことだとは思わないのだが、映画を観る前に私たちが作品の現前を成立させている文脈（映画的な文法やテクスチャー等）が、いつの瞬間かずれてしまった、と思うのだった。
で、それが何に起因するのかと言うと、あまり自信はないのだが、「ドラマ」によるのだと今のところ私は考えている。この「ドラマ」というのは、海外ドラマ等のときに使われるドラマなのだけれども、どうにもこの存在を考えたときに、私は並行して映画がつまらないと感じるようになってしまった。
それは画面に対する集中力なのかもしれない。そう言ってしまえば、例えば映画についての画面サイズや早送りや巻き戻しといった技術的な飛躍による視聴環境の変化を云々した多くの言論を思い出しもするのだけれども、そういった物言いをどこか軽蔑していた私が、今更ながらに画面の集中力の減退をドラマの存在に帰着させることについて、やはり躊躇いを覚えざるをえないのだった。
奇妙なことに映画を観ない間は、不思議と映像全般に対する興味が失せてしまい、例えばテレビ番組もほとんど観なかったし、アニメも観なかった。本来は音楽がそうあるべきだとは思いつつも、BGM的な使い方でアニメを流していたこともあったのだけれども、これはもうどこか腐ってきたような気もするのだった。
犬の環世界
昔、大学の講義の中で、別に生物について扱っているわけでもなかったのだけれども、やや唐突に、教授の思索の赴くままだったのでそういうこともよくあったのだけれども、ユクスキュルの『生物から見た世界』について触れたことがあって、その講義の後、書店に行ってすぐに買って、読んだことがある。随分と前のことになるので、内容の詳細については覚えてはいないのだが、けれども例えば環境といったものとは異なり、生物たちそれぞれの環世界があるのだ、といったことや、フッサールの現象学というものについてはまったく理解できなかったのであれなのだけれど、こういうところに繋がるのかしら、みたいなことを考えてはいた。知覚標識と作用標識のさまざまな果たし合いによって生じる環世界については、例えば犬にしてみれば街中にある電柱や生垣といったものは、明らかにトイレやその延長にあるマーキング可能な縄張り程度のものでしかなく、そこに工業的な意味やガーデニング的な美学を持ち込むのは、人間の――とりわけ近代的人間の――環世界だろう。
そういうものだ、と思おうとすればそうなのだけれども、それでも通勤のたびに疑問に思いつつも、上記に書き連ねたようなことをつらつらと考えてしまうのは、「ここはペットのトイレじゃありません」といった貼り紙についてであり、たしかにカーブミラーの鉄棒が刺さった地面に、歴年、犬が小便を引っかけたことによる劣化の促進があり、その結果として倒壊があったと記憶しているので、まったく人間的無害だとは思わないのだけれども、それでも犬にとってはそこは紛れもなく「トイレ」でしかない環世界が広がっている。
だからといって犬を始めとしたペットを飼うなというのは無理な相談であるし、また飼い主のマナーの問題といえば聞こえはいいのだが、都市生活を営んでいるものとすれば、飼い主の環世界もまたそこは「（ペットの）トイレ」なのである。大便ならばともかくとして、小便までをさせないというのは本質的には無理な相談であろうと思う。
「管理」する責任が人間にあると言えばそうなのだが、その管理はあくまで人間の環世界の中に犬を始めとしたペットを閉じ込めようとする営為に他ならない。無論、犬を始めとしたペットが人間の環世界に合わせるのが飼われるものの筋というものなのかもしれないのだが、まあそれは冗談であるし、実際、犬については品種改良されて人間の環世界に即するように（遺伝子レベルで）されてきた。
まとまりがないのだが、結論が出ないからで、そういったことを通勤のたびに考え込んでしまう。
11月の振り返り（Stairway 11）
いろいろと新しいことや、以前から温めていたが着手できなかったことが眼前に迫ることになってきたものの、かといってそういった物事について、どうすることもできないまま、ただ濁流に呑み込まれるようにして今に至るというような案配であるのだが、そういった抽象性に果たして意味があるのか。とはいえ、ニュースは常に現前し続ける。
今月でまず触れるべきは米中間選挙であり、結果としては上院は与党が制し、下院は民主党が8年ぶりに過半数を奪回したという状態になった。今ちょうど『民主主義の死に方:二極化する政治が招く独裁への道』という本を読んでいるのだが、その中でもトランプ現象については政党（パーティ）のチェック機能が失われたことによって、既成の権力関係、利害関係から外れたところで、過激に民主主義的な人物が台頭してしまったのだ、といったことが書かれている。状況報告的には町山智浩が継続的にリポートしてきたオバマ時代のアメリカにおけるバーサーズ（ティーパーティー）の動きといったものの結果が現在に続いているというところなのだろうし、その後の話についてはまだ本をすべて読んでいないので何とも言えないのだが、この下院を民主党が取ったというのは大きいと思う。
そして、その大きさというものについて、一体いかなる戦略、あるいは戦術があったのかというのは今後の分析が待たれるところではあるものの、一つ気になった記事としてはモーリー・ロバートソンの記事であろう。
この中でロバートソンはジジェクの論説を援用しつつ「ジジェクは、リベラル陣営がトランプら右派政治家の言動ばかりに目を奪われるのは『バカげている』と喝破（かっぱ）します。極右の再興はあくまでもグローバリズムの暴走、格差の拡大による"二次的な症状"である」（引用は上記記事より）と述べている。これはイギリスの状況とパラレルとまではいかないにしても、類似しているのではないかと思うのは、ブレイディみかこの各種の報告によるものだからなのかもしれない。
本邦においてもグローバリズムの暴走の結果としての極右の再興はあるにはあるのだが、それは例えば下記のような本が出版していることからも察することができよう。
日本の右翼の系譜については、安田浩一『「右翼」の戦後史 (講談社現代新書)』に詳しいが、今や極右は連綿と受け継がれてきたある種の矜恃を失っているのは、あくまで二次的な症状としての発症だからなのかもしれない。
国内で大きなトピックスといえば、ルノー・日産・三菱の各自動車会社の会長を兼務するカルロス・ゴーンが逮捕されたことだろう。
また、個人的に気になった記事を五月雨式に記載する。
これはAIが話題になった際に指摘されていたことだと思われるが、AIによる判断については機械学習のその内容についてまでの吟味が果たしてされるのかという懸念はあったはずで、うろ覚えだが、過去のデータを学習させる場合、あるバイアスが入ったものが大量に流し込まれた結果として、AIは（当然）そのバイアスを引き継いでしまう。端的には差別性が強いデータを学習させてしまうことで、その差別性をAIが引き継いでしまう可能性があった（例えば下記記事参照）。差別性のみならず、おそらくマーケティングについてもかなり保守的なものになってしまうだろう。そういった意味でいえば、このような法整備は必要になるだろう。
継続的に追いかけているキャッシュレスについての話題だが、LINEについてまた新たな展開が伺える。
LINEについては、すでにLINE PAYやスマート投資、LINE ほけんといった商品からも察することができるように、「銀行」というものへの親和性をどんどん高めていっている。事実上、LINE PAYの残高は預金であるし（たしか疑似預金とか言うらしい）、決済サービスは法人向けの規模はないけれども、リテールには適している。そういった意味で言えば、現行、仮にLINEが倒産したところで一切の保証がなさそうな疑似預金よりも、銀行化してしまった方がいいのではないかとも思われる。
上述した『民主主義の死に方』の中で、独裁者の傾向があるポイントが解説されていたが、もちろん報道の自由はあったよね、という程度。もちろん本邦の安倍首相も当てはまっているのであった。
既存のATM事業については、どの銀行も何かしらの見直しをかける必要があるとは思うのだけれども、例えばゆうちょ銀行やセブン銀行ほどの規模があるなら独自規格の必要性はスケールメリットとしてあるのかもしれないけれども、それ以外の銀行はあまり必要とは感じられない気がする。
TikTokの文字が日経新聞に躍るとき、それを読むいわゆる「おっさん」系の人たちというのは、そのサービスの内実について、どの程度の理解を示せるのかという疑問を、そうは言いつつも「おっさん」化しつつある私も思うのだけれど――という枕詞を頭にしつつも、この記事は非常に示唆的だった。TikTokの子どもに対する（悪）影響というものについては、私はまったく想像の範疇になかったので、かなり啓発された。ハッシュタグの「広告で有名になりたい」について、最初は「ふーん」くらいで思っていたけれども、最近はいろいろと考えさせられてしまう。
有名な映画なので誰でも知っているけれども、クレヨンしんちゃんの中に、『クレヨンしんちゃん 嵐を呼ぶ モーレツ!オトナ帝国の逆襲』（2001年）という映画がありこれは高度成長期のベルエポックな日々を取り戻そうとする悪の集団が出てきて、その頃の青春時代を過ごした人々の心を操っていく話なのだけれども、「イエスタデイ・ワンスモア」というのが悪の集団らしい（今Wikipediaで調べた）。
21世紀の我々の未来はいつだってイエスタデイ・ワンスモアなのかもしれない。
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